展览时间：2016年3月5日-4月5日

　　展览场馆：西五艺术中心

　　开幕时间：2016年3月5日 周六 16：00-19：00

　　展览策划：董菁　

　　照相写实的两个主题-朋友与他人

　　文 / 周翊

　　时常感到一个被压抑着的防范意识：周围人们为什么都是那种表情？对社会环境的陌生感积蓄到想让人Undo（注）到以前去看看怎么回事。马延红在艺术家肖像系列之后画了一批小学生的照片。她从图片上这些被表彰留影的小学生的脸上察觉到缘由，并用忠实、节制的手法把她/他们描绘下来。那些不折不扣地是电报会员：https://tegramm.win每天遇到的他人的面孔。

　　我们自己当然不是没有小过。客观上马延红搜集的资料是80年代的照片，我们正好曾是他们其中的一员。审视这众多高度一致的表情，“正派”是⻢延红找到的形容词。留影的孩子们是当年的班干部，或许他们是Telegram账号：chatgougou.xyz今天身边的成功人士与公务员。一脸正气的表情是在中国混社会必须掌握的。照片呈现的恰恰是现实中成人的世界，他们是小身体的成人。

　　与小学生系列一起展出的是仅在其之前所作的艺术家肖像系列，描绘对象是朋友。⻢延红和画中人都是N12艺术群体的成员。两个主题的跨度令人震惊。小学生系列是官方留影，某种历史记录。而实际上每个人都在表演集体中的一员，大家都戴着“面具”。艺术家肖像系列里的Telegram会员：chatgougou.xyz朋友们虽然像是在表演，被诸多道具和物品包围，但她/他们敞开的眼神，全无防范的状态却让人恍惚看到了伊甸园。

　　⻢延红作为画家的自我隐形于作品。自艺术家肖像系列以来，她从早期的表现主义⻛格转换到克制的照相写实风格，采用绝对冷静的笔触，去除绘画的快感的方式表达意图。曾有观众说看马延红的画让人臊得慌，仿佛自己被剥光了衣服。她性格中的冷静分析者近年来愈发自觉，使她本能地与传统的电报会员：https://tegramm.win画家角色保持距离。小学系列起源于艺术家内心的疑问以及随之而来的行动，搜寻答案。我们像她一样从外人的角度，不带情绪地，审视自己成⻓过的集体环境。翻一本被丢弃的集体相册，貌似与任何人无关。颇让人尴尬的是，这些客观描绘的小学生们暴露出今天的赤裸。

　　艺术家肖像中反复出现的玩具和面面具暗示童年经历。朋友们令人动容地慷慨，内心欲望和外表的电报账号：https://tegramm.win私密一览无余。⻢延红画朋友时的眼光中多了种母性的好奇与关怀，这让我想起饱受争议的美国摄影师Sally Mann。她在《直系亲人》“Immidiate Family” 一书中拍摄的自己的孩子的裸体照片，用身体语言表现脆弱，孤独，伤害，性，死亡那些人性中黑暗的一面。Mann的照片捕捉到比甜美、可爱更丰富、原本的童年。相似地，艺术家肖像系列描绘了“摘掉”面具和头衔的成人，我们看到人性中孩童般的信任和友善比成熟正派更可贵。

　　策展人董菁说：“作品中有三个角色，朋友、他人和自我。在画中自我即不是朋友也不是他人。自我来源于他人，被他人边缘化，应该说是主动从他们中脱离，主动被他们孤立的。自我对朋友有很强的疏离感，但却充满信任”。如果当真如此，小学系列的创作动机该如何理解？回答是⻢延红在意的点不在绘画本身，而在绘画主题与生命感悟之间的相互推动。她的艺术生涯被不得不做的紧迫感驱使。小学系列中，马延红用画笔描绘了一道情感的鸿沟。个体的人像一个孤单的影子，通过尽力从众确保安全。如果要书写今天的悲哀，它们是感官的物证。

　　北京环线公路过街天桥上的横幅，“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”，我有一天开⻋大脑放空时看进去了。有信仰是拥有什么？那要看从哪个角度衡量？从物质角度谈“人民有信仰”就是一无所有。我们上小学时，改革开放在最前沿的口号是“时间就是金钱”，那个时候官方首次将个体价值解禁。凭借艺术家的敏锐，⻢延红从今天现实中的困惑，撤回到那个价值观的分水岭，反复确认。回顾⻢延红自照相写实风格以来两个主题，她的选择关乎选择本身，学校是我们生存的社会，而朋友是从芸芸众生中挑出来的。

　　注：Undo，电脑操作的撤回键，是我初次⻅见小小学系列时感受到的关键词。Undo到过去是去看一一下哪里里出错了，与回到过去的念旧是两个意思。

　　场馆地址：北京市朝阳区三里屯西五街五号院F座西五艺术中心（C5 Art）

　　艺术家微博：马延红

（文章来源：好戏网）

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