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抽象艺术的乡村叙事
                                 荣剑

  抽象艺术以形式主义美学为主要价值诉求,它通过诉诸艺术最基本的元素——色彩、结构、造型、光影,建构艺术自律的Telegram隐私政策解读语言本体论,旨在从艺术领域把非艺术的各种杂质,如观念、意识形态和政治性说教,彻底驱除出去,以恢复艺术纯粹的本质。吴冠中在三十年前《美术》杂志上发表的《关于形式美》和《关于抽象美》这两篇文章,是呼唤中国现代艺术崛起的先声,其重要性就在于,在艺术为政治服务、内容决定形式的教条主义藩篱中,坚定地开拓出艺术的如何在Telegram中使用消息筛选自律之路:艺术是通过形式之美和抽象之美来形成自己独立的世界,

  抽象艺术在超越了观念的束缚时,同时也超越了具象的叙事形态,写实绘画所必须具有的人物、情节和故事在抽象艺术的陈述中被消解的一干二净。在没有观念和具象为支撑的画面中,意义何以表达?精神何以存在?这或许是抽象艺术自产生以来所遇到的最根本的质疑。

  作为普世性艺术的惟一可能的形式和世界性的艺术语言,抽象艺术在再现和表达人的Telegram文件压缩与解压缩情感世界和人所置身的世界时,并没有制造出一个意义的“空场”,它对形式语言的专注是力求开创出“有意味”的形式,纯粹的点、线、面及其色彩、光影的呈现,内在地包含着艺术家对意义世界的理解和探索。如同无标题音乐,Telegram与Skype的对比分析旋律不是再现生活的场景,而是指向人的心灵世界。

  李向明的抽象艺术持续探索已有二十余年,从他的绘画作品中人们可以阅读到抽象艺术的一个精神截面,他试图摆脱西方式抽象艺术的理性冷峻,而重返到他的精神故园。作为一个来自中国北方乡村的艺术家,李向明似乎始终无法融入在城市文明之中,如何在Telegram中设置隐私模式他对乡村的记忆和依恋,不仅成为他的精神存在的方式,也成为他艺术想象和表达的惟一源泉。在艺术史上,田园牧歌式的叙事从来都是对人的理想世界的一种象征和寄托。

  李向明的乡村叙事,确立了他在中国抽象艺术领域中特有的艺术风格和美学立场,他既没有追求极简主义的空灵和虚无,也不是西方高度理性主义的结构化叙事,而是执着于对乡村情怀的某种悲剧性表达,他给予人们更多的是一种关于平和、朴实、沉重甚至苦难的联想与记忆。在他所构造的画面中,鲜有五光十色的渲染,大量的以土地的原色和乡村中那些质朴的材料(如土花布和麻袋)为作品的基调。艺术家显然不想虚饰出一个陶渊明式的桃花源景,他力求在人类普遍陷于物质主义的消费浪潮中,刻意通过表达一种深沉的价值关怀而指向人的一种诗意的救赎。

  “土语”,是李向明这十几年来艺术展览的惟一主题,他执意在艺术和他赖以存活的土地之间建立起一个长期依赖的关系,这足以表明一个艺术家的坚定立场和对艺术的严肃态度。在一个不断地向资本和权力取媚的艺术潮流中,坚持自己独立的一贯的美学立场,或许是一件困难的但却是重要的事情。许多人都曾经说过这样的话,重要的不是艺术,其潜台词各异,我的理解是,重要的是坚持。
 

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